GALICIA PUEBLO A PUEBLO
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GALICIA PUEBLO A PUEBLO
El Museo de As Mariñas, inaugurado en el año 1983, está instalado en el
edificio del ANTIGUO CONVENTO DE SANTO DOMINGO (siglo XVII-XVIII),
compartiendo sede con el archivo y la biblioteca municipales.
El museo está dedicado a la amplia comarca de As Mariñas, recogiendo
aspectos tanto históricos como etnográficos de la misma.
La SALA RAFAEL SEOANE es un espacio lleno de “tesoros”, que podemos disfrutar, gracias a la participación de este catedrático coruñés, cediéndolos a Betanzos sin contrapartida económica “por su enorme cariño a la ciudad y a su Museo das Mariñas”.
Entre las piezas destacan ocho procedentes de la orfebrería castreña: dos torques de oro, uno de plata, un brazalete de oro, dos de plata y
dos argollas o prendedores de oro.
Hachas neolíticas procedentes del Castro de Xora, Santa María de Ois (Coirós).
Hachas y puñales de la Edad del Bronce.
Tres piezas ligadas al culto de Cibeles y Attis, sobre todo un exvoto que representa a un NOVICIO DANZANTE en el acto de autoemasculación en honor de la diosa. Se trataba de un hombre danzando que aparece emasculado, es decir, con el pene cortado; un pene prominente que sujetaba en su espalda con la mano derecha (como escondiéndolo), mientras mostraba con la izquierda (algo deteriorada en la figura) el instrumento empleado en el acto supremo sacrificial de la emasculación: un cuchillo de pedernal (Prudencio, Perist. 10, 1061-1075; Lactancio, Inst. Diu. 1, 21, 16).
El hombre (literalmente un novicio que mediante este acto pasaría a ser sacerdote) está desnudo, a penas cubierto por un sombrero de copa redonda y alas cortas, presentando unas marcas en la cara que representan una barba incipiente. Mira hacia arriba, a la estatua de Cibeles, con la boca entreabierta mientras canta un canto o salmodia propia de la ocasión o quizás gritando desesperado de dolor. Le muestra a la diosa el cuchillo de pedernal utilizado y al aterrorizado y morboso público, mientras sigue danzando ensangrentado y esconde el pene para después lanzárselo como ofrenda sacrificial a la diosa. Sin duda, todos los novicios desnudos hacían los mismos gestos rítmicamente, siguiendo una danza sagrada establecida y previamente muy ensayada. Una vez que los novicios aceptaban entrar en esta danza, no cabía marcha atrás, puesto que la deshonra sería socialmente inaceptable. No cabe duda que la pieza es romana. A pesar de su reducido tamaño (común en los exvotos), es muy realista y está llena de un maravilloso movimiento desde los pies (que le faltan) hasta la cabeza, retorciéndose sobre sí misma, sin olvidar que la cara tiene características de retrato. Vista así, sus orígenes estilísticos lejanos habría que encontrarlos en el mundo helenístico entre los coribantes (danzantes) de la propia diosa Cibeles o entre los curetes, que eran los nueve danzantes de la cretense Rhea.
En Galicia tenemos el maravilloso templo de SANTA EULALIA DE BÓVEDA (Lugo) dedicado a Cibeles y Attis.
Allí se representan en pintura mural numerosas aves, especialmente de la familia de las gallináceas, entre las que vemos gallos, metáfora evidente de los sacerdotes, pero también pavos reales, alusivos a la diosa, y otras referidas a los fieles, y justo en esta colección del Museo das Mariñas hay un exvoto de bronce que representa una gallinácea (quizás un pavo), por lo que se puede pensar que junto a un TORO (eco probable del taurobolium) constituyan tres figuras (todas de bronce) originarias de un mismo santuario de estos dioses.
Allí se representan en pintura mural numerosas aves, especialmente de la familia de las gallináceas, entre las que vemos gallos, metáfora evidente de los sacerdotes, pero también pavos reales, alusivos a la diosa, y otras referidas a los fieles, y justo en esta colección del Museo das Mariñas hay un exvoto de bronce que representa una gallinácea (quizás un pavo), por lo que se puede pensar que junto a un TORO (eco probable del taurobolium) constituyan tres figuras (todas de bronce) originarias de un mismo santuario de estos dioses.
En nuestros castros se encontraron algunos falos de piedra que imitan
perfectamente en su corte los penes cortados de los novicios de Cibeles y Attis.
Diez amuletos
fálicos romanos contra el mal de ojo.
Podemos ver un disco de material pizarroso con una inscripción, que según el parecer de algunos estudiosos, presenta el interés de ser la primera vez en que aparece el nombre de Trasancos. Hallada en la Capilla de Santa Comba, parroquia de Covas, en el municipio de Ferrol.
Cinco figuras cerámicas de la Grecia Clásica.
Una urna funeraria ibérica pintada con caballeros y un texto en ibérico, más 9 exvotos de bronce.
Y varios muebles tradicionales gallegos, algunos sirven de vitrinas de numerosas piezas domésticas….
Podemos ver un disco de material pizarroso con una inscripción, que según el parecer de algunos estudiosos, presenta el interés de ser la primera vez en que aparece el nombre de Trasancos. Hallada en la Capilla de Santa Comba, parroquia de Covas, en el municipio de Ferrol.
Cinco figuras cerámicas de la Grecia Clásica.
Una urna funeraria ibérica pintada con caballeros y un texto en ibérico, más 9 exvotos de bronce.
Y varios muebles tradicionales gallegos, algunos sirven de vitrinas de numerosas piezas domésticas….
En esta misma planta hay una sala dedicada a la COLECCIÓN JIMENEZ COSSÍO, compuesta de magníficos y antiguos bordados, deshilados, dechados,
brocados, abanicos, etc., de los siglos XVI al
XX.
En el pasillo norte se encuentra la SALA DEL APOSTOLADO de la Escuela de Rubens, con trece cuadros y varios grabados procedentes
de Amberes. Grupo conformado por los retratos de los doce apóstoles y centrado
por la figura de Cristo Salvador. Una copia del célebre Apostolado de Lerma,
donada en 1674 por Antonio Sánchez de Taibo, al Hospital de San Antonio De
Padua.
De este antiguo hospital (hoy Palacio de Justicia) contemplamos también,
la PORTA DA ARCA DAS TRES CHAVES.
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| Poden datarse ao redor de 1674, data da escritura de fundación do Hospital, na que se di: «cuia obra está ya casi acavada de fabricar». De autor anónimo, trátase de pintura ao óleo sobre táboa en cada unha das dúas follas da porta, formando conxunto. Cada folla mide, 214,5x 83,5 cm. e xuntas, 214,5x167 cm. A «Arca de las tres llaves», así chamada na escritura de fundación (AMB, c. 3.132), situábase no centro do corredor alto, lado Sur, do claustro do Hospital e servía como caixa de caudais e tamén como arquivo. Nela, aínda en 1983, estaban os papeis da institución (agora no Arquivo Municipal), dúas «tellas» de cregos e un misal. A folla da dereita (esquerda do espectador), representa a D. Antonio Sánchez de Taibo, e a da esquerda, á súa esposa, Dª. Estefanía de Valencia e Guzmán. Entre os dous, arriba, aparece unha nube celestial, da que saen dous raios cara ós fundadores, e que leva o seguinte texto: «BEATVS QVI INTELLIGIT SVPER EGENVM ET PAVPEREM», que copia o inicio do Salmo 41, titulado «Oración dun enfermo abandonado»: ‘Afortunado o que coida do débil e do pobre! En día de desgracia libérao Yahveh’. Na parte inferior lese: «EL SR . DN . ANTO . SANCHES DE TAIBO LA SA . DA . ESTEFANIA DE VALENCIA FVNDARON ESTE HOSPITALANO DE 1674». |
Como el globo que se lanza desde 1814.
Banderas y bustos.
Unos pupitres de los años 1900, recuperados de las Escuelas "Hermanos García Naveira".
Proyectores de películas como este que es el más antiguo de Galicia, finales del s. XIX que se utilizaba para cine ambulante.
Y una pesa donde se pesaban los "quintos".
Unas bellas ESCALERAS, en las que podemos observar elegantes ESCUDOS HERÁLDICOS, ...
Información
y fotos del SEPULCRO
DE FERNÁN PÉREZ DE ANDRADE "O MOZO" en MONFERO,
entrando en el enlace.
Información y fotos del SEPULCRO DE PERSONAJE ORIENTAL, entrando en el enlace.
...nos llevan a la planta baja, que completa el puzle de este interesantísimo Museo das Mariñas.
El comienzo de la visita a la planta baja se hace rodeados por restos del
monasterio gótico de SAN FRANCISCO,...
... entre los que destaca una estatua de un SANTIAGO PEREGRINO del siglo XIV, la representación más antigua de esta figura en Galicia. Quizás estaba esta estatua en una de las esquinas interiores del claustro, como conocemos por otros ejemplos. Pudo haber estado anclada en la pared por la parte posterior.
... entre los que destaca una estatua de un SANTIAGO PEREGRINO del siglo XIV, la representación más antigua de esta figura en Galicia. Quizás estaba esta estatua en una de las esquinas interiores del claustro, como conocemos por otros ejemplos. Pudo haber estado anclada en la pared por la parte posterior.
Viste una pelliza (piel, pellicia o pellizón dirían los documentos) con el pelo hacia afuera, cosa excepcional en la imagenería gallega de Santiago, aunque no era rara fuera durante la época gótica. Debajo de la pelliza tiene un saio largo, que también pudiera ser un brial o una garnacha, con pliegos que denotan el estilo que ya conocemos en Betanzos en las laudas sepulcrales de Nuño Freire de Andrade (en este Museo das mariñas), en el notario Joan Bonome (de la iglesia de Santa María do Azougue) o en el jurado Pedro Martiz Reimóndez (en la de San Francisco). Esto es lo que nos permite datar este Apóstolo en las décadas finales del siglo XIV.
Esta puerta de estilo barroco, comunicaba la sacristía de la iglesia con
el convento de Santo Domingo.
Puesto que Betanzos es una
ciudad bajomedieval, aquí observamos una interesante colección de ESCULTURA FUNERARIA de la época.
Como el SEPULCRO DE SANCHA RODRÍGUEZ mujer de FERNÁN PÉREZ DE ANDRADE "O BOO". Era hija de Aras Pardo (enterrado en Monfero en 1362, reaprovechando el sepulcro de Pedro Fernández de Andrade II) y de Tareyga Alfonso, y media hermana del ARAS PARDO enterrado en S. Francisco de Betanzos. El escudo, que se repite en su sepulcro de forma semejante al de su padre en Monfero, corresponde a los Alfonso (por su madre). Los leones-soporte presentan una monumentalidad indicativa de la importancia social de la difunta.
Será esto una de las cosas que siga y supere Fernán Pérez en su propio sepulcro, cambiando los leones, defensores ancestrales de un espacio sagrado, por el oso y el jabalí.
Como el SEPULCRO DE SANCHA RODRÍGUEZ mujer de FERNÁN PÉREZ DE ANDRADE "O BOO". Era hija de Aras Pardo (enterrado en Monfero en 1362, reaprovechando el sepulcro de Pedro Fernández de Andrade II) y de Tareyga Alfonso, y media hermana del ARAS PARDO enterrado en S. Francisco de Betanzos. El escudo, que se repite en su sepulcro de forma semejante al de su padre en Monfero, corresponde a los Alfonso (por su madre). Los leones-soporte presentan una monumentalidad indicativa de la importancia social de la difunta.
Será esto una de las cosas que siga y supere Fernán Pérez en su propio sepulcro, cambiando los leones, defensores ancestrales de un espacio sagrado, por el oso y el jabalí.
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| SEPULCRO DE FERNÁN PÉREZ DE ANDRADE "O BOO" |
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Sepulcro de CLARA
SANCHES, mujer del Mercador Alfonso de Carvallido. Viste la última
manifestación da gran moda gallega femenina, que, sin apenas cambios, duró un siglo
o algo más; pues bien, esta moda, recreada a partir de las vestimentas de las reinas
de Castilla (en Galicia, sepulcro de la reina “JUANA
DE CASTRO” en la catedral
de Santiago), fue iniciada en el sepulcro de Sancha Rodríguez.
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Figura sepulcral sin lecho perteneciente probablemente a NUÑO FREIRE DE ANDRADE, Maestre de la Orden de Cristo de Portugal (heredera de los templarios), mostrando en su pomo el símbolo de Salomón, símbolo mágico y protector, que se tiende a considerar como un distintivo propio de este linaje.
Valido del rey don Pedro I, quien le confió el cuidado del Maestre de Avís, su hijo bastardo don João I de Portugal, aparece citado con profusión en las crónicas reales del vecino país. Cuando Fernando I invade Galicia en su lucha por la corona de castilla, es nombrado gobernador de A Coruña.
Los restos de la lauda sepulcral de un caballero (s. XIV o XV), similar a
la de ARAS
PARDO de San Francisco.
Se trata de cuatro trozos de un yacente sin lecho (su mano derecha; su codo izquierdo; la pierna derecha y el pié derecho que apoya sobre la cabeza de un perro). Su sarcófago (con escudos de los Pardo), se guarda hoy en «A cova do Frade».
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| ARAS PARDO |
Se trata de cuatro trozos de un yacente sin lecho (su mano derecha; su codo izquierdo; la pierna derecha y el pié derecho que apoya sobre la cabeza de un perro). Su sarcófago (con escudos de los Pardo), se guarda hoy en «A cova do Frade».
El sepulcro de ALFONSO DE CARVALLIDO «mercador» betanceiro y cabecilla irmandiño (alcalde de hermandad) en la
guerra de 1467-69. La Hermandad de Galicia, crada probablemente por el
betanceiro Alonso de Lanzós por los
representantes de las ciudades de A Coruña, Betanzos y Ferrol, es reflejo de la
situación caótica del reino castellano-leonés a lo largo del s. XV. Las
ciudades y los campesinos no pudieron soportar la presión de la nobleza
terrateniente y de la iglesia. Destruyeron innumerables castillos, pero fueron
derrotados.
La iglesia era lugar común para todos, pero medio también de dejar Constanza
en la vida y en la muerte de la subida en la escala social. Era lógico que el burgués
(comerciante, artesano, médico, escribano…) que estaba en la cima de si grupo,
imitase a su superior: el de la nobleza. Ahora bien, si esto es posible hacerlo
de manera ostentosa a partir del propio sepulcro, quiere decir que algo está
cambiando en la sociedad. Porque no hay que olvidar que ser mercador era
considerado una actividad innoble. Estas ideas arrancaban de la rígida estructuración
(querida por Dios, según se predicaba) de la sociedad medieval en tres estamentos:
los que rezan (clero), los que luchan (nobleza), y los que trabajan (pueblo).
La destrucción de este esquema y todo o que lleva consigo, aún habrá que
esperar a 1798 (Revolución Francesa) para vislumbrarla. Pero la semilla estaba
ya germinando en los siglos bajomedievales a través de ese grupo complejo
llamado burguesía al que Alfonso de Carvallido pertenecía, por más que se
enterrase como un noble, con escudos y todo.
La lauda sepulcal de ALFONSO IANEYRO (s. XV) procede de la
iglesia-monasterio de San Francisco. Es muy sencilla. La forma imita la tapa de
los ataúdes de madera que vemos abundantemente representados en las miniaturas
y en los grabados del s. XV. La leyenda dice: [AQI : IAZ : A[LONSO] : IANEYRO :
JURADO : DE[E] : BETA[N]COS].
En la Galicia medieval los JURADOS
completaban el Concejo Abierto, donde sólo tenían voz. Representaban a los
habitantes de la villa en defensa de sus privilegios, elevando recurso al Rey,
si era preciso.
Y la Lauda sepulcral, procedente quizás del entorno de San Francisco,
pero reutilizada en «El Pasatiempo», de donde se rescató para el Museo. Tiene los
símbolos del caballero: espada, escudo de dimensiones reales y perro de la fidelidad. Leyenda:
AQ(u)I : IAS : GUNÇALVO RODRIGES ... Q(u)E FINOU : ERA : DE : MCCCCC ANOS. La
utilización tardía de «era» de 1500 nos dá el año 1462. Es la única vez que
aparece «ERA» en la epigrafía medieval de Betanzos.
Finalizamos con la réplica de la curiosa LAUDA SEPULCRAL DEL PRÍNCIPE YUSUF (1450-67), tío de Boabdil. La lápida de la Alhambra donde figuraban unas extrañas letras, concretamente veinte líneas, había sido hallada en 1574 durante la construcción del Palacio de Carlos V en la Alhambra de Granada y desapareció poco después. Se cree que viajó en la nave capitana de la Armada Invencible y fue a parar a Betanzos, en cuya iglesia de SANTA MARÍA DE AZOGUE permaneció como altar hasta 1743; el diputado Juan Facundo Riaño la devolvió a la Alhambra en 1899.
La sección de etnografía en esta planta presenta una serie de maquetas de
una casa rural, y otras piezas que nos
introducen al mundo de los trabajos tradicionales del vino y del pan.
Alrededor de todo ello, se articula Centro de Estudios Locales que edita
la prestigiosa revista ANUARIO BRIGANTINO, de la cual tomo mucha de la
información que publico en el blog.
INFORMACIÓN: Rúa Emilio Romay, 1. Tlf. 981771946 / 981 773693. Horario:
Lunes a viernes de 10 a 13 h. y de 16 a 20 h. Sábados de 10:30 a 13 h. Domingo
y festivos cerrado. Tarifa 1,20 € www.betanzos.net.
Coordenadas: 43º 16' 43.2" N - 8º 12' 36.5" W
Coordenadas: 43º 16' 43.2" N - 8º 12' 36.5" W
INFORMACIÓN RECOGIDA DE LOS SIGUIENTES ENLACES
VISITA OTROS
SORPRENDENTES LUGARES DEL AYUNTAMIENTO DE BETANZOS EN ESTE ENLACE, CON UN MAPA PARA LLEGAR A CADA UNO DE ELLOS.
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