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SANTIAGO DE BARBADELO, SARRIA

Esta iglesia parroquial, dedicada a Santiago el Mayor, románica del último cuarto del siglo XII y declarada Monumento Nacional en 1976, es una de las más conocidas y admiradas del Camino Francés, a su paso por el municipio de Sarria.

Desde que en la segunda década del siglo XX, la norteamericana Georgana G. King la había estudiado para su libro sobre el arte en el Camino Francés, distintos expertos, escritores y peregrinos han destacado la originalidad de su iconografía, que dio lugar a variadas interpretaciones, alguna de carácter exotérico.

Extraños animales, como leones, aves y serpientes vinculados a los bestiarios medievales, y complejas representaciones humanas se concentran en el tímpano y en los capiteles de la portada, en las ventanas y en una puerta lateral.

En la fachada oeste encontramos la portada mejor tratada del templo.

Una imagen de brazos abiertos, que parece invitar a la oración, centra el tímpano y es flanqueada por dos bloques en los que aparecen dos figuras geométricas con forma de estrella. Bajo estas, el dintel pentagonal muestra una imagen central en la que destaca una cabecita de fiera o demoníaca, flanqueada por dos serpientes que apuntan a sus orejas. El hipotético cuerpo de la imagen es lineal y a cada uno de sus lados hay tres círculos secantes en degradación de tamaño, adaptados al marco formal.

Los capiteles muestran: una pareja de personajes cabalgando aves de aspecto monstruoso, difícil de concretar por la talla en granito.

Su compañero interior parece ser una versión de Daniel en el foso de los leones.

Al otro lado, dos leones afrontados sobre los que emergen cabecitas.

En el siguiente, historiado y muy erosionado, aparece la que se identifica como una infrecuente representación de la flagelación de Cristo. En la cara exterior hay un personaje sentado en su trono y ante él comparece una persona que se halla en el ángulo. En la cara del intrados, otros dos personajes levantan objetos alargados, conduciendo al del ángulo, o bien azotándolo.

Sobre la portada se extiende un baquetón ajedrezado que se sostenía sobre canecillos, de los que solo se conservan los de los extremos, decorados con cuadrúpedos.

Otro elemento destacado de la fachada principal es la torre románica situada en el ángulo noroeste, cuya solución se puede vincular a la de SAN VICENTE DE POMBEIRO (enlace a nuestra publicación). Se divide en tres cuerpos y llama la atención su inusual arquitectura interior. Dentro de la iglesia, la torre se perfila como una estructura que aporta ligereza y belleza a los muros; ligereza, por los vanos con los que se abren sus muros este y sur, perdiendo así su carácter macizo, y belleza, por la decoración de los capiteles de las columnas en las que se apoyan los arcos de medio punto de estos vanos.

En el muro norte, próxima a la sacristía adosada se abre otra portada donde destaca la decoración de sus capiteles.

En el de nuestra izquierda se muestran sendos leones afrontados.

Mientras que en el opuesto hay una simbología más sofisticada: En cada una de sus caras vemos dos serpientes con cabeza de dragón cuyos cuerpos se muestran enroscados. Las cabezas exteriores aparecen comiendo frutos vegetales, mientras que las que se orientan al ángulo libre del capitel, parecen beber de un cáliz que se halla en el mismo.

La construcción del templo sufrió importantes reformas en el XVIII, perdiendo, entre otros elementos esenciales, su cabecera original, o la portada sur, que hoy es tan solo vestigio.

En el interesante interior (ver), preside el sencillo retablo la talla de un Santiago peregrino barroco.

Bajo el tejado de la sacristía se conserva lo que se interpreta como restos del antiguo hospitalillo para peregrinos, una cocina alta y una chimenea francesa.

El lugar de Barbadelo aparece documentado a finales del siglo X como emplazamiento de un convento inicialmente dúplice, que en el año 1009 pasa a depender, como priorato y hasta la desamortización de 1835, del gran MONASTERIO DE SAMOS (enlace a nuestra publicación), también en un ramal del Camino Francés. En el lugar debieron de permanecer monjes benedictinos hasta ese momento.

La vieja casa, hoy particular, situada al lado de la iglesia es conocida como O Mosteiro (Monasterio). En este punto o en alguna construcción inmediata que se desconoce funcionaría un hospital de peregrinos en la Edad Media, ya que Barbadelo aparece por dos veces en el Codex Calixtinus (s. XII). En el libro I se cita, junto con Triacastela, como lugar hasta donde representantes de los hosteleros compostelanos iban a captar peregrinos que, ya en Santiago, aprovechaban para estafar y engañar.

El significado jacobeo de Barbadelo lo confirma el libro V del mismo códice. Esta guía del peregrino medieval incluye el lugar entre los destacados del Camino, en una relación en la que aún no aparece la ahora tan relevante villa de Sarria, fundada por el rey Alfonso IX a finales del siglo XII, cuando el Codex ya estaba escrito.

El núcleo de O Mercado da Serra, a un km del lugar de Barbadelo, fue centro comercial de la zona, a donde acudían mercaderes judíos y cristianos para contactar con los peregrinos.

Actualmente Barbadelo dispone de albergue público. Se abrió en 1993 aprovechando la estructura de una vieja escuela rural abandonada.

Barbadelo sería, según la toponimia jacobea de José María Anguita, un antropónimo derivado de Baruatellus, posible dueño de estas tierras cuando se funda el convento inicial en los albores del siglo IX.

Coordenadas: 42º 45' 54.0" N - 7º 27' 02.0" W

TODA LA INFORMACIÓN INCLUIDA EN ESTA PUBLICACIÓN, HA SIDO RECOGIDA DE LOS SIGUIENTES ENLACES:

https://xacopedia.com/Barbadelo

https://www.turismo.gal/recurso/-/detalle/4502/igrexa-parroquial-de-santiago-de-barbadelo?langId=es_ES&tp=8&ctre=31

http://www.arquivoltas.com/11-Galicia/01-Barbadelo01.htm

https://www.romanicodigital.com/sites/default/files/pdfs/files/LUGO_Barbadelo.pdf

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EL CAMINO DE SANTIAGO POR MONTERROSO

El CAMINO DE SANTIAGO FRANCÉS discurre 5,3 Km por el ayuntamiento monterrosino. Procedente de Portomarín, se adentra por la Sierra de Ligonde que divide las cuencas de los ríos Miño y Ulla. Es posible que este sea uno de los lugares montañosos en los que, según en Códice Calixtino, pululaban las prostitutas para ofrecer sus servicios a los romeros que circulaban entre PORTOMARÍN y PALAS DE REI.

Pronto, junto al Camino y en las inmediaciones del pazo de San Marcos, se alza al lado de un roble tanto o más viejo que él, el célebre CRUCEIRO DE LAMEIROS, uno de los cruceiros más importantes y representativos del Camino de Santiago y de Galicia.

La forma tronco-piramidal del pedestal se puede entender en clave cristiana, como una abstracción del monte Calvario, dándosele incluso esta denominación, debido a su forma y decoración con instrumentos de la pasión esculpidos en claro relieve en tres de sus caras: unas escaleras, un martillo, clavos y unas tenazas;...

... el látigo y una corona de espinas;...

... y por último, una calavera con tibias.

En el lateral de la cara norte existe una inscripción que parece decir: “DARECON/DEVIIOAM/FECID ANO 1674”, que se leería como: “Don Ares Conde y Ulloa hizo año 1674”.

La cumbre culmina en el anverso, con la figura de Cristo crucificado con tres clavos, cabeza con corona de espinas ligeramente inclinada a la derecha y paño de pureza anudado a la izquierda. La cartela apenas deja ver la inscripción.

En el reverso, un relieve sobre la figura de un ángel de la Virgen con Cristo en brazos que muchos relacionan con la Virgen de los Dolores. Sobre esta existe otra cartela partida, con las letras MA, se supone MARÍA.

Destacar la aparición de un tiempo a esta parte, fruto de la intensificación de peregrinos que recorren el Camino, de numerosas piedras que se amontonan sobre su basamento. Estamos ante un “amilladoiro”, práctica de los peregrinos en la que cada piedra simboliza un alma por la que se reza. Tradición ligada al viejo culto a Mercurio, Dios de los caminos, del comercio o protector de los viajeros que guiaban las ánimas cara al más allá, y a quién se le honraba lanzando cada viajero una piedra en determinados lugares.

El trazado continúa hasta Ligonde, antaño una importante parada jacobea.

Contaba con un HOSPITAL DE LA ORDEN DE SANTIAGO hoy desaparecido, que fuera donado en el 956 por el conde Osorio Vestráriz y su esposa doña Teoduli Pepiz para redimir sus pecados. De este importante centro asistencial se conserva un libro de cuentas y consta que en el año 1811 se practicaron diligencias contra sus deudores, de lo que se desprende la posibilidad de que en esta fecha siguiera en activo. Se emplazaba en una finca situada enfrente de la moderna carretera que viene de Monterroso, hoy dedicada a pastizal.

Adosado al hospital se encontraba el CEMENTERIO DE PEREGRINOS. La pradera que hoy se conoce como Leira da Rúa, fue en su día un lugar sagrado donde descansaban cientos de peregrinos que habían sucumbido al esfuerzo de recorrer el Camino de Santiago bajo las condiciones de la época.

Hoy en día solo se conserva la cruz que marcaba su ubicación. Algunos vecinos dicen recordar épocas de grandes lluvias que hacían que el agua que la pradera drenaba saliese con restos óseos.

En el siglo XVI se otorgó a una casa de Ligonde el derecho de asilo (aquel acusado o perseguido por la justicia que lograra atravesar su puerta o posesión conseguía su libertad). Este derecho de asilo se mantiene hasta bien entrado el siglo XVIII. Algunos identifican esta casa con la actual CASA DO CARNEIRO.

Fue una casa fundada por los "Ulloa" en la que se hospedaron monarcas e ilustres personajes en sus peregrinaciones a Santiago de Compostela. Se sabe que el día 24 de marzo de 1520 paró a comer en ella el Emperador Carlos I cuando iba hacia Santiago; posteriormente, se embarcaría en A Coruña rumbo a Alemania, donde sería coronado emperador del Sacro Imperio Romano-Germánico. Su hijo Felipe II, también recorrió estos parajes, precisamente el 20 de mayo de 1554, cuando se dirigía a Coruña para su casamiento con María Tudor.

El Camino continúa hacia Airexe, pequeño núcleo de población donde un panel informativo hace referencia al CONJUNTO HISTÓRICO que allí podemos contemplar, formado por unos sarcófagos de origen medieval, un cruceiro, la casa rectoral y una iglesia consagrada al Apóstol.

El CRUCEIRO se alza junto a este panel.

En las proximidades se encuentra la IGLESIA ROMÁNICA DE SANTIAGO, que fue reformada en el siglo XVIII, lo que le confirió una factura de estilo neoclásico.

En uno de los muros laterales hay una tapa de SARCÓFAGO PRERROMÁNICO que fue reutilizado como material de construcción, donde se representa al profeta Daniel en el foso de los leones. En la parte baja se aprecia una inscripción.

Otras piezas de este sarcófago se conservan en el interior de la edificación, donde también se encuentra el arco triunfal apuntado, peraltado y doblado de la primitiva fábrica románica. Sobre el altar se puede ver la imagen de Santiago peregrino.

En el atrio, rozando con la pared posterior de la iglesia, hallamos la primitiva GRADICELA de piedra que evitaba que los animales pudiesen entrar en el cementerio.

A pocos metros, siguiendo el camino, a nuestra izquierda un canal de agua vierte su caudal sobre un SEPULCRO ANTROPOMORFO.

Según Murguía, este tipo de sepulcros era común situarlos en época medieval al lado de los caminos: “…pero el anacoreta y el leproso que labraba la propia tumba en la roca que se alzaba al borde del camino y en ella dormía el sueño diario, mientras no le llegaba la hora de dormir el eterno.”