SANTA MARIÑA DE AGUAS SANTAS, ALLARIZ

Un lugar sorprendente como ninguno, en el que se mezclan historia, tradición y leyenda. Asentamiento de diferentes culturas, perdurando en el tiempo construcciones megalíticas, castreñas y cristianas, formando un verdadero asentamiento arqueológico. Hablamos del Conjunto Histórico Artístico de SANTA MARIÑA DE AGUAS SANTAS.

Para comprender este conjunto debemos primeramente conocer la LEYENDA DEL MARTIRIO DE MARIÑA, hija de Theudio o Teódulo, personaje significado y con poder en el contexto de romanización, queda huérfana de madre,  y su padre se la entrega a una mujer de Piñeira de Arcos para que la críe. 

Esta mujer se llamaba Ana y era cristiana por lo que bautizó a la niña. Por esta causa fue repudiada por su progenitor. De niña era pastora y sentada debajo del roble que hoy llaman de la Santa, se sentaba a hilar. 

Convertida en una joven hermosa, Olibrio, alto cargo romano, intenta seducirla sin éxito y tampoco consigue que abjure de su religión. 

Indignado, primero la encierra en un calabozo; luego la mandó colgar, azotar y herirla con peines de hierro; pero a los tres días de cada uno de estos suplicios ella ya estaba curada de sus heridas, más tarde la queman y le atan los pies y manos y la lanzan a un estanque; pero de todo sale la santa por arte de magia. 

Condenada a morir abrasada en un horno próximo, saldrá viva gracias a San Pedro quien la sacó por un agujero y la dejó al lado de un estanque. 

Finalmente, el prefecto ordenó que la decapitaran, cortada de un golpe, su cabeza botó tres veces, naciendo tres manantiales, que según dicen, manan aguas milagrosas que curan todo tipo de enfermedades e incluso expulsan a los malos espíritus.

Se levanta una pequeña iglesia en el lugar donde ha sido enterrada, en los inicios de la reconquista esta se amplía. Posteriormente a finales del siglo XII los canónigos regulares de San Agustín comienzan la actual iglesia, siendo los

TEMPLARIOS quienes en S XIII la concluyan. 
 

Es pues un templo edificado entre finales del S XII y principios del S XIII, estupenda obra románica de influencia compostelana y orensana, con aportaciones góticas y muchas similitudes con la cercana Xunquera de Ambía. 

El interior del santuario alberga el SEPULCRO DE LA SANTA;...

... es el punto de surgimiento de la devoción y del santuario, lugar de peregrinación de los devotos. 
 

La nave es iluminado por tres bellos rosetones,...

...donde llama mucho la atención su hermosa arquería.

 

  

La mayoría de los capiteles tienen decoración vegetal hermosamente tallada, si bien hay un grupo muy interesante por su carácter historiado en uno de los soportes del arco formero al pie de la nave sur.

Tenemos la fortuna de que, subiendo a lo alto del coro, podemos avistarlos a la altura de los ojos. En uno de ellos tenemos las habituales arpías de lejanos ecos mateanos y, en otro, una representación abigarrada con personas interactuando pero que no adivinamos su significado. 

Pero también es preciso fijarse en los muchos detalles que vislumbramos en nuestro recorrido por este maravilloso templo.

El peregrino una vez visitada la tumba, deberá acercarse a la CAPELA DE SANTO TOMÉ...

 ...  para que el santero llene sus botellas de agua del POZO DE LA SANTA, primera fuente ligada al martirio de la Santa Mariña. El agua se esparce por las casas, tierras y personas, para apartar los poderes maléficos.

Sobre el altar que hay dentro se puede ver una especie de retablo barroco con escenas de Santa Mariña y por debajo, se colocó parte del retablo gótico del siglo XV procedente de la iglesia parroquial.

Saliendo de la capilla a la derecha se encuentra el maravilloso PAZO DE VERÁN DO BISPO, de principios de S.XVIII. 

 

  
Y hacia la izquierda nos toparemos con la segunda de las FUENTES DE LA SANTA, que se encuentra en la parte posterior del templo.

Es el momento de visitar la zona más antigua y maravillosa de todo el conjunto. Partiendo de la fachada del templo,...

 ...por un cautivador sendero repleto de robles sagrados,... 

al pie de rocas que se sabe que tuvieron alguna función religiosa.

Lo más llamativo del camino son la cantidad de AGUJEROS O CAZOLETAS hechos en las rocas, muy frecuente en lugares celtas, servían para recoger la sangre de los sacrificios. O como parte de la leyenda, donde la Santa pasaba largas horas de pastoreo sentada, dejando la huella de los tacones de sus zapatos.

 Se llega a la BASÍLICA DE LA ASUNCIÓN, románica de finales del  S.XIII, e inacabada tal vez por la desaparición de los Templarios del lugar.  

En el centro de la teórica nave se encuentra la salida de la chimenea que comunica con el horno del interior de la cripta subterránea, el lugar por donde según la leyenda S. Pedro salvó a la santa de morir calcinada.

 Accedemos al interior de la cripta subterránea conocida como O FORNO DA SANTA, por unas bonitas puertas adosadas al muro de la basílica,...

... relacionado con los llamados monumentos con “forno o PEDRA FORMOSA” propios de los edificios públicos de carácter termal de la cultura Castreña.

Se divide en tres estancias: la primera, cubierta por una bóveda de cañón apuntada que por su decoración semejante a la del Santuario, se cree datada cronológicamente en el s. XIII, incluye un altar,...

Esta sala muestra una serie de laudas de época medieval (posiblemente templarias), en una de ellas, tallado el árbol de la vida.

ACCESO A LA CRIPTA

 Además de una especie de piscina pétrea que recoge las aguas provenientes de un canal en piedra abierto en el muro.

La segunda, a la que se accede desde la anterior a través de una pequeña puerta semicircular abierta en una gran piedra con relieves de animales a los lados, la PEDRA FORMOSA,

Al fondo se encuentra el EL HORNO, construido con aparejo irregular y falsa cúpula, rematada con una losa en la que se abre un orificio a modo de chimenea (por donde, según la tradición, salió la Santa).

En la parte superior se encuentran varias columnas historiadas adornadas con capiteles con animales fantásticos y motivos vegetales.

  
 Para finalizar la visita a los lugares relacionados con la santa, nos acercaremos continuando el sendero que nos trajo hasta la basílica...

... a la “PIOCA” Y EL “CARBALLO”: El agua que contiene, y que nunca se agota, es buena para la vista, los dolores de muelas y el reuma.

 Al pie del lugar donde otrora estuvo el Carballo da Santa, secado por un rayo a mediados del pasado siglo, hay una gran piedra de granito con una cavidad con forma de oreja, que también alberga permanentemente agua en su interior, de la que dicen es un buen remedio para los problemas de los oídos. 

Podremos completar el día acercándonos al CASTRO DE ARMEA, por la CALZADA ROMANA, derivación de la vía XVIII del itinerario Antonino,... 

 

... y volver por nuestros pasos para admirar el buen estado de conservación y la rehabilitación llevada a cabo en el pueblo de Augas Santas.

Fotografías antiguas expuestas en los muros de las edificaciones del pueblo. 

Programa de V televisión sobre Santa Mariña de Augas Santas

INFORMACIÓN RECOGIDA DE LOS SIGUIENTES ENLACES

http://www.arteguias.com/iglesia/santamarinaaguassantasourense.htm

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