GALICIA PUEBLO A PUEBLO: SAN PEDRO DE ROCAS, ESGOS

Viajamos al ayuntamiento de ESGOS para ver, situado en una fraga espesa, su espléndido monasterio y eremitorio de SAN PEDRO DE ROCAS, que posee un carácter especial entre todo el patrimonio gallego.

Por un lado, su origen se remonta a los inicios del cristianismo y de la vida monástica en Galicia. Por otra parte, resulta originalmente integrado en su entorno, emplazado en un paraje de interesantes estructuras graníticas salpicadas entre la vegetación, al servirse de una montaña como elemento condicionante de toda su estructura.

El monasterio data del año 573 y aparece estrechamente relacionado al evangelizador de la época sueva San Martiño Dumiense. Por lo tanto, fue uno de los primeros de la ‘RIVOYRA SACRATA', es el más antiguo conservado de Galicia y uno de los de Europa.

Lo fundaron siete varones, en el año 573, según consta en una lápida que se guarda en la actualidad en el MUSEO ARQUEOLÓGICO PROVINCIAL DE OURENSE (enlace a nuestra publicación). En esta lápida aparecen los nombres de algunos de los monjes fundadores: “Hereditas, N.. Eufraxi, Eusani, Quinedi, Eaci, Flavi, Ruve” refiriéndose a ellos como “los herederos”, lo que induce a creer que el monasterio habría sido construido con anterioridad.

En el siglo X, según reza en la LEYENDA, un caballero llamado Gemondus lo descubre durante una jornada de caza cuando perseguía a un jabalí y se queda a vivir en el lugar como eremita.

El singular conjunto consta de tres naves excavadas en el interior de una descomunal roca del Monte Barbeirón.

Construido en varias etapas, entre las realizaciones más antiguas, figuran las tres capillas y la mesa del altar cubierta con doble arco de herradura.

Ese ARA , que hoy podemos ver también en el MUSEO ARQUEOLÓGICO PROVINCIAL DE OURENSE (enlace a nuestra publicación), es una pieza singular decorada en sus cuatro caras por un doble arco de herradura, rebajado sobre columnillas sogueadas. En una de sus caras presenta un nexo epigráfico, hecho por incisión y de difícil lectura e interpretación, que puede vincularse con Christus, a manera de crismón con muchas peculiaridades.

Su forma, un bloque prismático, constituye la forma más antigua del altar cristiano, de los que hay un ejemplar de gran interés en la iglesia de SAN TORCUATO EN SANTA COMBA DE BANDE (enlace a nuestra publicación), éste marmóreo, y otros semejantes, también de una piedra de granito, en SANTA MARÍA DE MIXÓS o en AMBÍA (enlace a nuestra publicación), derivando claramente de las aras romanas.

Los arcos de entrada a las capillas tienen columnas adosadas con nácelas, bezantes y capiteles labrados en la misma roca, cuentan con luz natural que se introduce por una abertura que hay en el techo llegando hasta la cima de la montaña.

De valor incalculable, son sus representaciones paleocristianas de la Diáspora Apostólica, y sus numerosas SEPULTURAS ANTROPOMORFAS de estilo románico excavadas en el suelo, algunas de reducidas dimensiones, sin duda pertenecientes a niños de corta edad.

SEPULCROS DE DOS PERSONAJES VARONES.

En la pared de la capilla de la izquierda, se abre un hueco donde se supone que estaba el sepulcro del caballero Gemodus. En él se descubrió una pintura mural al fresco, datada entre 1175 y 1200, que muestra imágenes de los apóstoles y un MAPAMUNDI.

Se piensa también que la situación de las tres naves en el interior de la gigantesca piedra resultó del aprovechamiento de cuevas ya pobladas en la antigüedad.

En este monasterio todo es excepcional y atípico, siendo el campanario una extraña elaboración que también aprovecha el escarpado terreno: la obra es de mediados del XVI y consiste en una espadaña colocada en lo alto de una roca.

Con la escalinata en la parte posterior.

El Monasterio declarado monumento histórico-artístico en 1923, forma parte de la Ruta de las Iglesias Luciérnagas de la Ribeira Sacra y alberga un centro de interpretación de la Ribeira Sacra, donde se podrá hacer un recorrido por el paisaje, la historia y la vida monástica.